治理经济不能靠“运动” 不能牺牲民富🥰《朋友换娶妻当面》🥰🥰🥰修订工作，并广泛征求修改意见和建议，《朋友换娶妻当面》我国的依宪执政与西方国家的宪政，虽同为宪法之治，但却不是一回事。西方国家的宪政，在运行过程中多体现为选举民主（多党制）加三权分立，相比封建君主独裁统治，确实是很大的历史进步，这是不容否认的。但也不能据此把西方宪政当成宪法之治的唯一形态。西方宪政是西欧、北美特定社会历史条件的产物，具有浓厚的地域性色彩，也有着自己的局限性。例如，选举往往蜕化为党争，并不能确保产生优秀的领导人和政治家；选举往往被民粹情绪或权贵资本操纵，政治变得媚俗或肮脏腐败，丧失了为国为民的公益本质。其实，宪法之治的模式并非只有一个，道路并非只有一条，宪法之治并不存在标准答案。不能一提宪法之治，就是西欧宪政，就拿西方宪政当样本。不同的国家，可以选择不同的宪法之治模式。我们国家的依宪执政，通过共产党执政、协商民主加议行合一来实现人民当家作主，是在我国历史传承、文化传统、经济社会发展的基础上长期发展、渐进改进、内生性演化的结果，是人民的选择，同样是宪法之治。并且，我们的宪法如《决定》指出的“是党和人民意志的集中体现，是通过科学民主程序形成的根本法”。依宪执政强调协商民主、共同发展、以人为本，应该能取得比西方宪政更好的效果。对此，我们要大胆地讲，勇敢地讲，并坚定不移地贯彻下去，靠实践、靠实效、靠成绩，增强中国特色社会主义宪法之治的说服力、吸引力。

我国现阶段意识形态话语权的实践策略，还处在一个充满文明对话、思想撞击的全球化语境中。从国际环境和时代要求来看，都要求我们党以宽广眼光观察和审视世界，增强科学判断形势和驾驭复杂国际局面的能力，在激烈的国际竞争中，从容应对，“要注重塑造我国的国家形象，重点展示中国历史底蕴深厚、各民族多元一体、文化多样和谐的文明大国形象；政治清明、经济发展、文化繁荣、社会稳定、人民团结、山河秀美的东方大国形象；坚持和平发展、促进共同发展、维护国际公平正义、为人类做出贡献的负责任大国形象，对外更加开放、更加具有亲和力、充满希望、充满活力的社会主义大国形象。”要巧用中国特色的软实力，讲好“中国故事”，宣传我国和平相处、同舟共济、见利思义、以民为本的文化基因，使我们的新型中华文明和“中国模式”在国际舞台上发挥更大的作用。,制度哲学从哲学视角、用哲学方法研究制度的可能性与必要性、价值生成与意义评估、人性假设与工具异化等“元问题”，追问、反思“直到先天未画前”是其研究特色。制度哲学又是基于实践的理论建构，“不离日用常行内”。以强烈的问题意识、鲜明的问题导向直面当代中国改革发展乃至民族复兴的大问题、真问题，为制度创新提供哲学支持、为中国特色社会主义道路（以下简称中国道路）进行哲学辩护、对中国方案作出哲学阐释，是制度哲学的学术自觉与时代担当。

政治化的“普世价值”之所以形成，既是资本主义把自己的价值观普遍化的结果，也和长期以来的“西方中心论”不无关联。这种“西方中心论”或认为西方文化优于非西方文化，或认为西方文化特征、价值具有普遍性，代表人类发展方向。20 世纪末，美国学者亨廷顿主张：“普世文明的概念有助于为西方对其他社会的文化统治和那些社会模仿西方的实践和体制的需要作辩护。普世主义是西方对付非西方社会的意识形态。” 2010 年，有关国家在国家安全战略中明确提出，其持久利益有四项，第三项就是“在国内和全世界尊重普世价值”，还详尽阐述了推广“普世价值”的战略措施。至此，“普世价值”成为少数资本主义国家推行自身价值观、进行意识形态渗透的前沿武器。,（作者为北京联合大学人民政协理论与实践研究中心首席专家、研究员）

这个曾输在世界近代史起跑线上的国家，曾四处求解兴国之道。最终，实现了三次历史性转变，走出了中国特色社会主义道路，不可逆转地结束了近代以后内忧外患、积贫积弱的悲惨命运，不可逆转地开启了不断发展壮大、走向伟大复兴的历史进程。,作为首个连接粤港澳三地及由三地“共建共管”的跨境运输基建项目，港珠澳大桥在极险、极复杂、极具挑战性的施工环境和要求下，创造出“海底穿针”多项工程奇迹，打造出世界唯一深埋隧道，填补了多个“中国空白”乃至“世界空白”。